Рукопись ЛУ-893
Переходим к рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893.. Она состоит из 20 листов текста, ее формат 14,4 × 17,2 см.
В статье Самойловича [Сам26Сам26
Самойлович А. Н. Литовские татары и арабский алфавит. — Известия общества обследования и изучения Азербайджана. Баку, 1926, № 3., 5] объем рукописи ЛУ-869 📜ЛУ-869 📜
Хамаил 13 в. Библиотека Ленинградского университета, № 869. ошибочно приписывается рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893. и наоборот.
По составу сохранившейся части рукописи трудно сказать что-нибудь определенное, является ли она фрагментом китаба или хамаила (если такое деление рукописей было вообще известно в 17 веке).
Не все татары ясно осознавали разницу между китабами и хамаилами и в 19 веке, о чём свидетельствует, например, запись на польском языке на чистом ненумерованном листе в начале китаба ВЭМ-28 📜ВЭМ-28 📜
Китаб начала 19 в. Историко-Этнографический музей АН Лит.ССР, № 28. (начало 19 в.). Вот эта запись:
Należy tę swięty chamaił czyli kitab do pana Jana Bahdanowicza.
В рассматриваемой рукописи нет текстов, характерных для китабов 18-19 веков, но нет и молитв, основной части хамаилов. Бумага рукописи пожелтевшая от времени, ветхая, местами ломкая. Первый лист по всем краям обклеен белой тонкой бумагой фабричного производства. Реставрация этого листа сделана небрежно, вследствие чего часть текста по краям листа оказалась заклеенной. Листы 2, 3, 9, 10, II, 20 подклеены старой бумагой, похожей на бумагу рукописи. Почти все листы по краям имеют разрывы, обрывы или небольшие трещины. Все сохранившиеся листы идут в первоначальной последовательности, то есть в их современном составе пропусков текста нет. Весь текст написан одной рукой черной тушью. Отдельные восточные слова, обороты и небольшие выдержки из Корана написаны красными чернилами. Огласовки там, где они имеются в этих словах, проставлены черной тушью. Текст сохранился хорошо и читается легко.
Прямой даты рукопись не имеет. Для ее определения пришлось воспользоваться свидетельством водяных знаков. Обнаружены фрагменты только одного водяного знака на изгибе почти всех листов (3, 6, 8, 11, 12, 13, 18, 19, 20). Удалось восстановить его полный рисунок. Он имеет форму окружности диаметром 2,5 см, внутри которой нарисован кинжал; длина его равна диаметру окружности. С обеих сторон кинжала симметрично расположен серп луны, обращенной выпуклой стороной к кинжалу, а вогнутой наружу. Вдоль наружной части окружности примерно на одинаковом расстоянии друг от друга начертаны буквы CH, K, P, M (см. рис. 16). Описанный нами знак по своей величине и взаимному расположению его элементов совершенно совпадает с водяными знаками №№ 2548—2550 упомянутого уже нами альбома Лауцявичюса. Такой знак обнаружен в документах 1648-1656 годов. Таким образом, рукопись можно отнести к середине 17 века.
- Водяной знак рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893..
Графика рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893. в очень многом отличается от графики всех рассмотренных нами до сих пор рукописей. В ней мягкий и твердый звук d обозначается буквой د, буквой ࢯ, как правило, обозначается только твёрдый звук c, замечена значительная непоследовательность в употреблении букв ط и ت, то есть в обозначении твердости-мягкости t, В графике рассматриваемой рукописи имеются и другие особенности, не отмеченные ни в одном из известных нам текстов. В обозначении твердости-мягкости согласных z, k и s, как и во всех других текстах, наблюдается полная последовательность.
- Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893, л. 2а (ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893.).
Рассмотрим некоторые особенности языка рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893.. В области вокализма необходимо прежде всего отметить переход y в u после губных согласных. Это явление, как известно, знают современные белорусские говоры западных районов Гомельской области и примыкающих к ним районов Брестской и Минской областей. Вот примеры такого перехода: була 20б8, не забу̅вс̨̀а̅ 1а11, забу̅вс̨̀е 1а10, вупел (выпел) 16а8, 18а9, 18б2, вуро̅к 13а9, вускачила 11а7, павушо̅нийе 18а5, правдивуй 14а12, мус̨̀лит́ 3б6, ру̅ќи̅ у̅му̅ват́и 13а11, ʿумус́ле 1б12, путайучи 9б4, пепутат́ 9б8. Обнаружен один пример u на месте y после č: чусто̂с̨̀т́и 19аЗ. После других согласных перехода y в u не отмечено. После губных, как и после других согласных, этимологический звук y обозначается в рассматриваемой рукописи и кесрой, которой во всех белорусских текстах, писанных арабским письмом, обозначаются одинаково звуки y и i, как, напр.: у̅мис́ле 1б12, виско̅чила 11б9, вискачила 12а1, виско̅чила 12б10, ми̅лас̨̀т́ивий 15б1, 16б4, мис̨̀лит́ 3б10, с̨̀о̂мий За12, во̂с̨̀мий За12, висо̅ќий 5б2.
Отражение аканья, понимаемого как совпадение в одном звуке безударных фонем неверхнего подъема в положении после твердых согласных, представляется следующим образом. Безударная фонема o обозначается в исследуемой рукописи трояко:
-
Вавом с даммой над ним (وُ) или одной даммой (ـُ), то есть такими же графическими средствами, которыми в рассматриваемой рукописи обозначается звук o в ударных слогах. Примеры: виско̅чила 12б10, го̅ло̅сам 3б12, го̅спо̅дар 12а8, ко̅то̅рий 5б11, ко̂лена 2б6, ми̅ло̅с̨̀ти 12а11, о̅диний бо̅же 7а1, о̅тпу̅шчу̅ˈ 6а14, о̅чима За9, по̅кло̅нит́ис̨̀а̅ 1а11, по̂ло̅жит́ 2а13, про̅ро̅ке 14а11, по̅жито̂к 19а9, при̅ло̅жи̅ 17б11, со̂ро̅к го̅д 17а7, то̅го̅ 4б11. Из приведенных примеров видно, что знаками وُ и ـُ безударная фонема o обозначается как в предударных, так и заударных слогах (в том числе и в 1-ом предударном). Этими же знаками обозначается o и в конечных безударных открытых слогах, напр.: адно̅ сло̂во̂ 17б5, лепшаго̅ 20а9, пекло̅ 10а10, 13, шо̅сто̅го̅ 10а13, ро̅вно̅ 2а7.
-
Алифом с фатхой над ним (اَ) то есть таким же знаком, которым обозначается a в ударном положении, напр.: а̃дин 8а12, 10б4, а̃диний 12б7, ʿадинац̅ат́ий 1б6, 2а10, а̃кро̅м 1б9, а̃спадар 15а12, го̅лас 19б9, го̅ло̅сам 3б12, даро̂ги твайе 7б7, даро̅гу̅ 7а1, а̃наймив 13б7, кали 1а9, 10, 11, 2а10, 2б9, като̅рейа 7а2, като̅рему 6а6, ласкайу̅ 17аЗ, ми̅лас̨̀т́ивий 12а2, но̅сам 3б13, пабо̅лшу 14а1, праро̅к 9аЗ, праро̅ка 4б14, праро̅кем (твор. п. ед. ч.) 7а7, размо̂влав 5а9, свайе 4б1, 6б5, 10а11, табе 6а4, тайеж гадини 20а11, хо̂лапйи свайе 15б1. Знаком же اَ, как видно из примеров, обозначается безударный o в предударных (главным образом в 1-ом предударном) и заударных слогах. Такое его обозначение изредка встречается и в конечных открытых безударных слогах: ничо̅га 1а11, 3а4, мно̅га 3б11, ко̅лка 17б9, то̅лка 17б8, ро̅вна 1б11.
-
Фатхой (ـَ), то есть знаком, которым обозначается звук e. Примеры: хело̅п 6а7, 10, 6б12, 7б8, хело̅пе 6а6, кето̅рий 6а9, кето̅рийе 7б7, 9а13, кему̅ 15б9, себе (бел. сабе) 13а10, а̃днего̅ 10б6, праро̅кем (твор. п. ед. ч.) 7а7, то̅лке 16б11, като̅рему 6а6. Отметим, что обозначение безударного o знаком ـَ — сравнительно редкое явление.
Безударный звук a, как правило, обозначается знаком اَ, напр.: ласка 9а7, навука 14а8, навуки 16а6, написан 14б8, напиши 14а8, плакал 8б11, такими 7б2. Однако изредка a в рассматриваемом положении обозначается и фатхой ـَ: укезуйе 9б2, теко̅йе 18б7, четвертейа 19б4, праро̅ке (род. п. ед. ч.) 14б1, пепутат 9б8.
Таким образом, совпадение безударных o и a в одном звуке обозначается в рассматриваемой рукописи двояко: знаками اَ и ـَ.
Отметим еще случаи появления a на месте e в безударном положении после č: чатири̅ 18б4, 9, 10, 11, 19а13, 19б6, чатири 16а7, чатирнац̅ат́ 1а13, 18а11, 12, чатирнац̅ат́ 1б10, чатирнац̅атий 1б9, чатирнац̅ат́ма 18б3.
Известно, что некоторым современным южнобелорусским говорам свойственно так называемое еканье, то есть совпадение в одном звуке в первом предударном слоге гласных неверхнего подъема после мягких согласных [Дыя63Дыя63
Дыялекталагічны атлас беларускай мовы. Мінск, Выдавецтва АН БССР, 1963., к. 4]. Такое явление наблюдается и в описываемой рукописи, напр.: с̨̀еми̅ 8б3, 9б9, 10б1, с̀еми 15а7 (ср. со̂мий За12, с̨̀ем 3б3), пет́и̅ 16а13, пет́ма 16б1, пед̅ес́ат́ 17а9, девет́ 18а4, дес̨̀ет́, дес́ет́еро 14а7 (ср. пат́ий 1б4, 2б14, деват́ий 1б5, девато̂йе 14а6, дес̨̀ат́ий 1б6, 3б11, дес́ато̂йе 14а6), с̨̀ветих 8б8, т́ис́ечи 18б9, т́ис́ечей 12а10, 14, т́ис́еч 12б3, 16б14, 17а13, 18б5.
Если иметь в виду не только первый предударный, но и другие безударные слоги, то имеется некоторое, небольшое, впрочем, количество отступлений в сторону яканья, то есть появление ’a на месте ’e и ’a в указанных выше условиях. Вот несколько примеров такого отступления: йаз̣икам (твор. п. ед. ч.) 19б1, 2, 3, 4, бо̅гамо̅лйа чинил 17б2, теко̅йе спас̨̀енйа (вин. п. ед. ч.) 16а8, 17а8, с̨̀аго̅с̨̀вет́ней 3б11, з́емланий 15б13. Возвратная частица ся выступает, как правило, в форме с̨̀а̅, напр.: забувс̨̀а̅ 3б14, малу̅с̨̀а (малюся) 6б7, по̂кло̅нит́ис̨̀а̅ 2а1 и т.д. Частица се — очень редкое явление: утапилис̀е 19а12, до̅т́кнет́ис́е 13а13.
В Казанском китабе, как увидим, представлено значительно более последовательное еканье.
Рассмотрим переход e в o в ударном слоге. Примеры: шо̅ст́ий За11, 3б7, шо̅сто̅го̅ 10а13, шо̅стайа 14а4 (ср. шес̨̀дес́ат́ 17б6, шес̨̀т́дес́ат́ 17б7), с́пас́о̅нийе 10б3, с̨̀о̂мий За12, 3б8, на с̨̀ом с̨̀вет́е 6аЗ, с̨̀о̅й 12б12, 14б3, 6, 7, на йой 2б10, ус́о̅ За5, 3б13. В слове четвертый находим только e в ударном слоге: чет́вертий 3б4, 19а1, 19б7, чет́верт́ий 1б3, 2аЗ, 2б12, За9, чет́верто̅йе 14а4, у чет́верт́о̅й кни̅з́е 16а4, чет́вертейа книга 19б4 (16, к.4; 41, 56-66).
Этимологический звук ѣ передается фатхой ـَ, то есть тем же знаком, который служит для обозначения e из e и ь в ударном положении, напр.: веру 7а4, 7, 8, пел 4б9, пейет́ 8аЗ, 14, 9б13, с̨̀о̅й с̨̀вет 12б12, с̨̀вет́ло̅с̨̀т́ 11а2, 12а1, 7, лепший За6, до̅ро̅з́ег 7а4, навуце 14а9, у̅ рибно̅м бру̅с̨̀е 5а2, в по̅слу̅з́е 7а2, на то̅м с̨̀веце 8б1, к то̅бе 7аЗ и другие примеры. Замены ѣ звуком i не обнаружено.
Попытаемся определить место возникновения рукописи. Ввиду того, что у нас по существу нет данных по исторической диалектологии белорусского языка, мы можем сделать это только путем сопоставления приведенных нами выше данных с изоглоссами соответствующих фонетических явлений современных южнобелорусских говоров.
Такое сопоставление показывает, что в основе языка рукописи лежат фонетические особенности говоров, расположенных в южной части Глуского района Могилевской области и в примыкающей к ней восточной части Любаньского района Минской области БССР.
На эту территорию указывает прежде всего наличие в рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893. сравнительно небольшого количества примеров (15) перехода y в u после губных согласных [Дыя63Дыя63
Дыялекталагічны атлас беларускай мовы. Мінск, Выдавецтва АН БССР, 1963., к. 22, а также Нар64Нар64
Нарысы па беларускай дыялекталогіі. Мінск, Выд. “Навука і тэхніка”, 1964., стр. 53], смешанный екающе-якающий вокализм [Дыя63Дыя63
Дыялекталагічны атлас беларускай мовы. Мінск, Выдавецтва АН БССР, 1963., к. 4; Нар64Нар64
Нарысы па беларускай дыялекталогіі. Мінск, Выд. “Навука і тэхніка”, 1964., к. 3]. Такому выводу не противоречат и другие явления, как, напр., степень реализации перехода e в o [Нар64Нар64
Нарысы па беларускай дыялекталогіі. Мінск, Выд. “Навука і тэхніка”, 1964., стр. 24-34], e на месте этимологического ѣ [Дыя63Дыя63
Дыялекталагічны атлас беларускай мовы. Мінск, Выдавецтва АН БССР, 1963., к. 18, 25], а также соотношения в частоте употребления форм возвратной частицы ся и се [Дыя63Дыя63
Дыялекталагічны атлас беларускай мовы. Мінск, Выдавецтва АН БССР, 1963., к. 164].
Остановимся кратко на некоторых явлениях консонантизма. Судить о твердости-мягкости звука d или о других его качествах у нас нет возможности, так как для его обозначения в изучаемой рукописи имеется только одна буква د.
Противопоставление по твердости-мягкости звука t выражается арабскими буквами ط и ت.
Буквой ط совершенно последовательно обозначается твердый звук t, напр.: там 6б4, к то̅бе 7аЗ, като̅рейа 7а2, тийе 9а11, 18а6, чатири̅ 19б6, што̅ 14б13, и т. д. Буквой ت как правило, обозначается мягкий звук t. В некоторых грамматических формах мягкость t обозначается рассматриваемой буквой совершенно последовательно. К таким грамматическим формам относится, например, инфинитив и форма 3-го лица ед. ч. глаголов настоящего времени. Примеры: бу̅дет́ 1б13, кажет́ у̅ќину̅т́ 4а3, чинит́ 11б4, мо̅ви̅т́ 16б11, пет́и 1б7, по̂ло̅жит́ 2а11, йес̨̀т́ 13а11, 13б3, 14а9, 15б12, 16а6, 14, 16б6, 9, 13. Имеется четыре случая обозначения исконно мягкого t арабской буквой cад с тремя точками внизу (ࢯ): на то̅м мес̨̀це За2, целем (бел. целам) 3а13, йес̨̀ц (бел. есці) Зб11, свеце, с̨̀веце 8б1.
В словоформе мес̨̀це звук c’ обозначен буквой ص с тремя точками над ней ڞ (см. [Ант68Ант68
Антонович А. К. Белорусские тексты, писанные арабским письмом, и их графико-орфографическая система. — Ротопринт ВГУ, Вильнюс, 1968., стр. 257]).
Слово тысяча пишется только с ت в начале слова. В обозначении твердости-мягкости z, s и k наблюдается полная последовательность: з́емлу̅ˈ 2а11 — узийди 20а13; с̨̀едет́и 1а4, с̨̀о̅мий 1а7 — свайе 4б1, 10а11; ру̅ќи̅ 2б12, ласќи 5б11 — нико̅го̅ 6б10, йак 7б10.
Тексты рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893., если не считать восточных элементов, дают нам образец довольно чистого белорусского языка. Полонизмы здесь встречаются очень редко.
Отметим в рукописи, как явление очень редкое, наличке одного лекоического украинизма. Мы имеем в виду слово шчо (укр. що), встретившееся в рукописи четыре раза (шчо̅ 1б10, 2б1, 11б6, шчо̅ б 3б10). Обычным, нормальным является што (што̅ 11а5, 12, 11б13, 13а2, 16а12, 20а2, ˈшто̅ 12а4, 12б8, 14б13, 15а1, 15б10, 16аЗ, 4, 5, 16б9 и т.д.).
Мухлинский [Мух1857Мух1857
Мухлинский А. Исследование о происхождении и состоянии литовских татар. СПб., 1857, 69-70], приводя из нашей рукописи (или другой, но очень похожей по языку) текст наставления о молитве (в рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893. стр. 1б14-2а 1, 2, 5, 6, 7, 9), наэывает язык всей рукописи волынско-украинским. Если действительно приведенный ям отрывок взят из рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893. (Мухлинский ни страниц, ни строк рукописи не указывает), то определение языка рукописи волынско-украинским основано на каком-то недоразумении. Во всяком случае, наличие в нашей рукописи аканья, последовательное обозначение мягкости звуков z, s, k и t перед исконно славянскими гласными i и e и других белорусских особенностей как в фонетике, так и в морфологии, не позволяет согласиться с высказанным Мухлинским мнением.
Отрывок текста из рукописи ЛУ-893 📜ЛУ-893 📜
Рукопись 17 в. Библиотека Ленинградского университета, № 893. (1б14-2а14):
(1б)(13) Мус̨̀т́ебжебо̂в у̅ немаз́е (14) двац̅ат́ пат́. Первий — ˈгледет́и у̅ немаз́е ˈст́о̅йу̅чи (2а)(1) на то̅йе мес̨̀це, ˈгдег с̨̀едждег по̂кло̅нит́ис̨̀а̅. Дру̅гий — ˈгледет́и у̅ рукуʿеде (2) на но̅ги̅. ˈТ́рет́ий — ˈгледет́и у с̨̀едждейу̅ на но̅с, на но̅ˈз́дри̅. (3) Чет́верт́ий — ˈгледет́и у с̨̀еженйу̅ на ру̅ќи. Пат́ий — ˈКуран пет́и тек веле (4) йак ˈт́ри а̃йет́и заро̅вно̅ из̣елхемо̂м. Шо̅с́т́ий — т́екби̅р (5) за и̅мамо̅м нишко̂м, ˈпро̅т́аго̂м мо̂ви̅т́и. С̨̀омий — по̂л̅(6)жит́ руќи̅ на келенах, ро̂спаст́ривши̅ палци̅. О̅с̨́мий — (7) ро̅вно̅ х̇рибет́ держат́и у̅ руќуʿе. Деват́ий — ро̂вно̅ го̅л(8)о̅ву про̅т́агну̅вши̅ ис̨̀х̇рибт́о̅м у̅ руќеʿеде держа(9)т́и. Дес̨̀атий — по̅днат́и го̅ло̅ву с̨̀еми ʿел-лагу йак ˈскажем. (10) ʿАдинац̅ат́ий — кали с̨̀едждег хо̂чеш чинит́ первий келина келинам (?) (11) на з́емлу̅ˈ. Дванац̅ат́ий — по̂ло̅жит́ ˈт́варйу̅ на з́емлу̅ˈ (12) ст́ане у с̨̀едждегйу̅ но̅сам мижи̅ ру̅ками по̂ло̅жит́. ʿА (13) т́ринац̅ат́ий — уперед но̅сем по̂ло̅жит́. ʿА чат́ирнац̅ат́ий — (14) пало̅жит́ чало̅ подле но̅си̅ (?), ʿа ко̂ли раз̣ом по̂ло̅жит́… (См. рис. 17).
Другой отрывок текста (10б12-11а10):
(10б)(12) О̅д бо̅га голас ˈпришо̂в: — Ай, келем, напиши… (13) Келем мо̅ви̅л: — И̅, милас̨̀т́иви(14)й бо̅жег, ˈшто̅ йа напишу̅? Бо̅жйа мо̅ц ˈпришла: — Гетийе (11а)(1) сло̂ва напиши… Келам мо̅ви̅л: — Йак написа(2)в, о̅дна с̨̀вет́ло̅с̨̀т́ з́ˈ мене виско̅чкла ˈк верху, на бо̅жйу̅(3)м по̂лацу, на ʿершу на дво̂йе ˈстала. С по̅лави̅ци рай со̅(4)твари̅в. Йешчо̅ˈ о̅д бо̅га го̅лас ˈпришо̂в: — Ай, келем, на(5)пиши. Келем мо̅ви̅л: — Го̅спо̅дару бо̅жег, ˈшто̅ йа напишу. О̅(6)д бо̅га мо̅ц пришла: — Напиши гетийе сло̂ва… Келем (7) мо̅ви̅л: — Йак написав, о̅дна с̨̀ветлас̨̀т́ з́ˈ мене вуска(8)чила ˈк верху, на бо̅жий по̅лац у̅з̣и̅шла, на ʿерш. Бо̅г ми̅ла(9)с̨̀т́ивий ˈс тайе ˈс̨̀ветло̅с̨̀т́и мо̅рег со̅твари̅в. Ти̅м (10) мор̅ем хелапйу̅ ˈсвайу, мус̨̀улманс̨̀ќийе ну̅три̅ а̃чист́ил.
rfs: Ант68