Китаб ЛАН-F21-814
К наиболее известным в научной литературе рукописям принадлежит упомянутый уже нами китаб Луцкевича ЛАН-F21-814 📜ЛАН-F21-814 📜
Китаб первой половины 18 в. Библиотека АН Лит.ССР, сигн. Р21-814.. До 1945 г. рукопись находилась в Белорусском музее им. И.Луцкевича в Вильнюсе. В настоящее время она хранится в отделе рукописей Библиотеки Академии наук Литовской ССР. Ее современная сигнатура F21-814. Формат рукописи в лист. Она без начала и конца. Недостает одного листа и в середине рукописи. Эго последний лист поэтической легенды о вознесении Магомета на небо (Меʿрадж). Сравнение с текстами этой же легенды в других китабах показывает, что в данной легенде недостает 15 конечных строк. Всего сохранилось 138 листов рассматриваемой рукописи, некоторые из них сильно повреждены (как, напр., л. 26, 27, 94, 95, 116, 117, 123, 125 и др.). Текст абсолютного большинства листов рукописи сохранился хорошо и читается легко. В 1956 г. рукопись реставрирована в Лаборатории консервации и реставрации документов АН СССР в Ленинграде. Сравнение текста рукописи после ее реставрации с осуществленными ранее публикациями того же текста показывает [Ста33Ста33
Станкевіч Я. Беларускія мусульмане і беларуская літаратура арабскім пісьмом. — Гадавік Беларускага Навуковага таварыства, Вільня, 1933, кн. 1., 18-32; Stan33Stan33
Stankievič J. Přispěvky k dějinam běloruskeho jazyka na zakladě rukopisu «Al-Kitab». — Slavia. Praha, 1933—1934, ročnik 12., 374-390], что работа проведена очень старательно. В своем теперешнем виде рукопись еще послужит науке многие годы.
Много неудобств для исследователей этой рукописи вытекает из-за путаницы в нумерации ее листов. Как видно из публикаций текстов, осуществленных Станкевичем, а также из примеров, приводимых в его статьях [Stan52Stan52
Stankievič J. Mova rukapisu «Al Kitab» Kryvickaha muzeju Ivana Luckieviča ŭ Vilni. New-York, 1952 [На обложке 1954]. [Фонетика].; Stan33Stan33
Stankievič J. Přispěvky k dějinam běloruskeho jazyka na zakladě rukopisu «Al-Kitab». — Slavia. Praha, 1933—1934, ročnik 12.; Ста38Ста38
Станкевіч Я. Мова крывіцкага (беларускага) рукапісу XVI стаг. «Аль кітаб». — Калоссе. Вільня, 1938, № 4, 243-252; 1939, № 1, 38-46; № 2, 104-112; № 3 171-175.], до реставрации нумерация листов шла оправа налево, как это обычно бывает в арабских рукописях. Большинство листов имеет нумерацию, согласованную о содержанием рукописи. Такого согласования нет в публикации легенды Меʿрадж в журнале “Slavia” [Stan33Stan33
Stankievič J. Přispěvky k dějinam běloruskeho jazyka na zakladě rukopisu «Al-Kitab». — Slavia. Praha, 1933—1934, ročnik 12., 274-390]. Согласно ходу повествования, а также согласно расположению текста этой же легенды во многих других китабах, по тогдашней нумерации листы должны были следовать не от 107б до 134б в порядке натурального ряда чисел, как это имеет место в названной публикации, а в следующем порядке: 107б-117б, 125а-134б, 118а-124б.
В настоящее время нумерация листов рукописи идет слева направо, то есть против хода повествования, а в некоторых частях (та же легенда Меʿрадж) листы сложены также не по ходу повествования, то есть их первоначальный порядок перепутан.
В изготовленной нами электрографической копии рассматриваемого китаба листы сложены справа налево по ходу повествования, справа же налево проведена и нумерация листов (1-138). Следует иметь в виду, что в приводимых нами примерах страницы указываются по нашей нумерацииПравила пересчёта номеров страниц из нашей нумерации в нумерацию оригинала:
1 → 136,
2 → 134,
3 → 135 (а → б, б → а)
4-92: x → 137-x (а → б, б → а)
93 → 44Б (а → б, б → а)
94 → 44А (а → б, б → а)
95 → 44 (а → б, б → а)
96 → 43 (а → б, б → а)
97а-107а: x → 129-x (а → а)
97б-106б: x → 128-x (б → б)
108а-117а: x → 122-x (а → а)
107б-116б: x → 121-x (б → б)
117б: 8а
118а-124а: x → 139-x (а → а)
118б-123б: x → 138-x (б → б)
125а-134а: x → 167-x (а → а)
124б-134б: x → 166-x (б → б)
135-138: x → 139-x (а → б, б → а). .
Показать/скрыть явные соответствия...
1а → 136б, 1б → 136а, 2а → 134б, 2б → 134а, 3а → 135б, 3б → 135а, 4а → 133б, 4б → 133а, 5а → 132б, 5б → 132а, 6а → 131б, 6б → 131а, 7а → 130б, 7б → 130а, 8а → 129б, 8б → 129а, 9а → 128б, 9б → 128а, 10а → 127б, 10б → 127а, 11а → 126б, 11б → 126а, 12а → 125б, 12б → 125а, 13а → 124б, 13б → 124а, 14а → 123б, 14б → 123а, 15а → 122б, 15б → 122а, 16а → 121б, 16б → 121а, 17а → 120б, 17б → 120а, 18а → 119б, 18б → 119а, 19а → 118б, 19б → 118а, 20а → 117б, 20б → 117а, 21а → 116б, 21б → 116а, 22а → 115б, 22б → 115а, 23а → 114б, 23б → 114а, 24а → 113б, 24б → 113а, 25а → 112б, 25б → 112а, 26а → 111б, 26б → 111а, 27а → 110б, 27б → 110а, 28а → 109б, 28б → 109а, 29а → 108б, 29б → 108а, 30а → 107б, 30б → 107а, 31а → 106б, 31б → 106а, 32а → 105б, 32б → 105а, 33а → 104б, 33б → 104а, 34а → 103б, 34б → 103а, 35а → 102б, 35б → 102а, 36а → 101б, 36б → 101а, 37а → 100б, 37б → 100а, 38а → 99б, 38б → 99а, 39а → 98б, 39б → 98а, 40а → 97б, 40б → 97а, 41а → 96б, 41б → 96а, 42а → 95б, 42б → 95а, 43а → 94б, 43б → 94а, 44а → 93б, 44б → 93а, 45а → 92б, 45б → 92а, 46а → 91б, 46б → 91а, 47а → 90б, 47б → 90а, 48а → 89б, 48б → 89а, 49а → 88б, 49б → 88а, 50а → 87б, 50б → 87а, 51а → 86б, 51б → 86а, 52а → 85б, 52б → 85а, 53а → 84б, 53б → 84а, 54а → 83б, 54б → 83а, 55а → 82б, 55б → 82а, 56а → 81б, 56б → 81а, 57а → 80б, 57б → 80а, 58а → 79б, 58б → 79а, 59а → 78б, 59б → 78а, 60а → 77б, 60б → 77а, 61а → 76б, 61б → 76а, 62а → 75б, 62б → 75а, 63а → 74б, 63б → 74а, 64а → 73б, 64б → 73а, 65а → 72б, 65б → 72а, 66а → 71б, 66б → 71а, 67а → 70б, 67б → 70а, 68а → 69б, 68б → 69а, 69а → 68б, 69б → 68а, 70а → 67б, 70б → 67а, 71а → 66б, 71б → 66а, 72а → 65б, 72б → 65а, 73а → 64б, 73б → 64а, 74а → 63б, 74б → 63а, 75а → 62б, 75б → 62а, 76а → 61б, 76б → 61а, 77а → 60б, 77б → 60а, 78а → 59б, 78б → 59а, 79а → 58б, 79б → 58а, 80а → 57б, 80б → 57а, 81а → 56б, 81б → 56а, 82а → 55б, 82б → 55а, 83а → 54б, 83б → 54а, 84а → 53б, 84б → 53а, 85а → 52б, 85б → 52а, 86а → 51б, 86б → 51а, 87а → 50б, 87б → 50а, 88а → 49б, 88б → 49а, 89а → 48б, 89б → 48а, 90а → 47б, 90б → 47а, 91а → 46б, 91б → 46а, 92а → 45б, 92б → 45а, 93а → 44Бб, 93б → 44Ба, 94а → 44Аб, 94б → 44Аа, 95а → 44б, 95б → 44а, 96а → 43б, 96б → 43а, 97а → 32а, 97б → 31б, 98а → 31а, 98б → 30б, 99а → 30а, 99б → 29б, 100а → 29а, 100б → 28б, 101а → 28а, 101б → 27б, 102а → 27а, 102б → 26б, 103а → 26а, 103б → 25б, 104а → 25а, 104б → 24б, 105а → 24а, 105б → 23б, 106а → 23а, 106б → 22б, 107а → 22а, 107б → 14б, 108а → 14а, 108б → 13б, 109а → 13а, 109б → 12б, 110а → 12а, 110б → 11б, 111а → 11а, 111б → 10б, 112а → 10а, 112б → 9б, 113а → 9а, 113б → 8б, 114а → 8а, 114б → 7б, 115а → 7а, 115б → 6б, 116а → 6а, 116б → 5б, 117а → 5а, 117б → 8а, 118а → 21а, 118б → 20б, 119а → 20а, 119б → 19б, 120а → 19а, 120б → 18б, 121а → 18а, 121б → 17б, 122а → 17а, 122б → 16б, 123а → 16а, 123б → 15б, 124а → 15а, 124б → 42б, 125а → 42а, 125б → 41б, 126а → 41а, 126б → 40б, 127а → 40а, 127б → 39б, 128а → 39а, 128б → 38б, 129а → 38а, 129б → 37б, 130а → 37а, 130б → 36б, 131а → 36а, 131б → 35б, 132а → 35а, 132б → 34б, 133а → 34а, 133б → 33б, 134а → 33а, 134б → 32б, 135а → 4б, 135б → 4а, 136а → 3б, 136б → 3а, 137а → 2б, 137б → 2а, 138а → 1б, 138б → 1а.
Переходим к вопросу датировки памятника. В статье Луцкевича [Луц20Луц20
Луцкевіч І. Ай Кітаб. (З пасмертнай спадчыны Івана Луцкевіча). —Зборнік Наша Ніва. Вільня, 1920., 28] сказано, что текст китаба “пісаны характарам 16 або пачатку 17 веку”. Станкевич во всех своих работах рассматривает его как памятник 16 века [Ста33Ста33
Станкевіч Я. Беларускія мусульмане і беларуская літаратура арабскім пісьмом. — Гадавік Беларускага Навуковага таварыства, Вільня, 1933, кн. 1., 17; Stan33Stan33
Stankievič J. Přispěvky k dějinam běloruskeho jazyka na zakladě rukopisu «Al-Kitab». — Slavia. Praha, 1933—1934, ročnik 12., 371; Stan52Stan52
Stankievič J. Mova rukapisu «Al Kitab» Kryvickaha muzeju Ivana Luckieviča ŭ Vilni. New-York, 1952 [На обложке 1954]. [Фонетика]., 17 , 20], не приводя достаточно веских доводов.
Необходимо, однако, отметить, что, как показывает знакомство с содержанием многих китабов, их объем, подбор материала и его расположение в большинстве случаев бывает разный. Все это, видимо, зависело от переписчика, являвшегося одновременно и составителем, а может быть и от заказчика (особенно обьём). Тексты могли включаться в составляемый сборник из разных источников. Вог почему датировка китабов, не имеющих прямой даты, предполагает ответ на два волоса: (1) Когда возникли (переведены) входящие в состав сборника тексты и (2) Когда составлен или переписан сборник.
Что касается первого вопроса, то как в отношении рассматриваемого нами здесь сборника, так и в отношении других сборников, в том числе даже датированных, в настоящее время трудно сказать что-нибудь определенное. Для этого нужно было бы провести текотологичеокое исследование всех текстов, входящих в интересующий нас китаб, сравнив их с такими же текстами, выступавшими в других китабах. Не исключена, конечно, возможность, что некоторая часть текстов китаба Луцкевича, а возможно и все его
тексты, связаны своим происхождением с 16 веком (ср. [Ант68Ант68
Антонович А. К. Белорусские тексты, писанные арабским письмом, и их графико-орфографическая система. — Ротопринт ВГУ, Вильнюс, 1968., стр. 11]).
Что же касается второго вопроса, то есть времени составления интересующего нас китаба, то анализ водяных знаков на бумаге и другие соображения не позволяют отнести его к 16 веку. Водяной знак рукописи (л. 100, 101, 103, 105, 110, 112, 114, 115, 116, 117, 119, 121, 136 по нумерации оригинала) находим в альбоме Лауцявичюса [Lau67Lau67
Laucevičius E. Popierius Lietuvoje. Vilnius, 1967. под № 2860. Бумага с таким знаком была в употреблении в первой половине 18 в. (см. рис. 1
1. Водяной знак рукописи ЛАН-F21-814. ). На эго же время указывает и другой факт. Рукопись Луцкевича и рукопись № 868 Ленинградского университета (ЛУ-868 📜ЛУ-868 📜
Тефсир первой половины 18 в. Библиотека Ленинградского университета, № 363.), как видно из почерка и некоторых особенностей орфографии обоих памятников, написаны одним писцом (см. рис. 2, 14). Легко обнаруживаемый в рукописи ЛУ-868 📜ЛУ-868 📜
Тефсир первой половины 18 в. Библиотека Ленинградского университета, № 363. (л. 1, 2, 4, 7, 8, 9, 11, 15, 18, 19, 21, 22, 23, 26, 27, 30, 33, 35 и др.) водяной знак в том же альбоме Лауцявичюса находим под № 2361 (см. рис. 13). И бумага с таким знаком распространена была в первой половине 18 века.
В китабе Луцкевича, если не считать очень немногочисленных польских или польско-белорусских текстов, находим чистый белорусский язык с очень небольшим количеством фонетических и лексических полонизмов, место его написания определяют следующие фонетические и морфологические особенности:
-
Не диссимилятивное аканье с совпадением гласнных o в a после твердых согласных в конечном открытом слоге в одном звуке a. Исключение составляет окончание род. пад. един. числа прилагательных и склоняющихся по их образцу местоимений с ударением на корне слова, напр.: су̅днаго̂ 52б1, 111а9, бо̅жего̂ 68б9, ʿадзинаго̂ 118а8, белаго̅ 123а7, но: ничо̅га 84а11.
-
Отсутствие удвоения согласных перед старым сочетанием ьj: при кенану 47а7, ʿадзене 33а7, питане 3а1, спас́енйе 29б3, 50б7, нас́енйе 125б10, з́елйе 125б8.
-
Преобладание формы 3-го лица ед. ч. глаголов 1-го спряжения без окончания: майе 46б9, чекайе 59б2, з́важе 97а7, пише 59а7, прикаже 3б8, зайдзе 4а4, чу̅йе 75б8. Реже встречаются формы с окончанием -ць; раздерец 169, до̅йдзец 9а9, идзец 55а5, речец 91а12.
-
Наличие окончаний -аю и -ую в винительном пад. ед. ч. прил. жен. р.: у чистайу з́емлу 73б10, паслу̅гу великаму 62а11, ʿадзежу чистуйу 74а5, на грешнуйу реч 59б11.
-
Односложное окончание род. п. ед. ч. прил. жен. рода: ʿад хвали бо̅жей 63а8, правдзивей 5б5.
Таким образом, исходя из современной группировки белорусских говоров, место написания китаба ЛАН-F21-814 📜ЛАН-F21-814 📜
Китаб первой половины 18 в. Библиотека АН Лит.ССР, сигн. Р21-814. можно определить юго-западной окраиной среднебелоруссках говоров, непосредственно примыкающих к литовской языковой территории (ср. Stan52Stan52
Stankievič J. Mova rukapisu «Al Kitab» Kryvickaha muzeju Ivana Luckieviča ŭ Vilni. New-York, 1952 [На обложке 1954]. [Фонетика]., 7).
Ниже приводим образец текста л. 111б1 — 112а6 китаба ЛАН-F21-814 📜ЛАН-F21-814 📜
Китаб первой половины 18 в. Библиотека АН Лит.ССР, сигн. Р21-814. (см. рис. 2):
2. Китаб первой половины 18 в. Библиотека АН Лит.ССР, сигн. F21-814, л. 111б, строки 2—9 (ЛАН-F21-814). 
(111б)(1) По̅тим йешче варо̅та ʿачинилис́е. С́ем пекел там мне йавно̅ стало̅.
(2) Там видзев ʿадзин по̅лк жано̅к за персци йих завешани.
(3) С перс́цей йих вихо̅дзиц замест малака су̅кравица-кро̅в.
(4) Йа мо̅вил (в оригинале: ма мо̅вил): — Што̅ гетийе на с́веце чинили? ʿЕнгел рек: — Малако̂ свайе предавали.
(5) ʿУ йих у̅с̀их свайе дзеци били̅. Свайе пакину̅вши, чу̅жийе мамчили.
(6) Йешче видзев ʿадзин по̅лк лу̅дзей. Тийе кричац велиќим крикем.
(7) Ланцу̅гами ʿекавани руќи йих. С патилици рвуц йезиќи йих.
(8) Му̅кари йезиќи режу̅ц, галавами у̅низ йих завешани.
(9) Йа мо̅вил: — То̅ йешче хто̅ йест, же так веле му̅ќи церпац?
(112а)(1) Мо̅вил ʿенгел: То̅ лгари̩̅, шалбери̩̅, лу̅дзи йезико̅в кламливих.
(2) Йешче видзев ʿадзин по̅лк блу̅дних жано̅к. Йени кричац, ʿуздихайу̅ц.
(3) ʿАдзенйе йих смалено̅йе, ʿа ʿу̅со цела нага, грешна.
(4) Па по̅йес ʿу ʿагну̅ стайац. Йа мо̅вил: — Гетийе што̅ чинили на с́веце?
(5) Сказав: — Гетийе му̅жо̅в не слу̅хали, ʿу лехце мели, цу̅дзо̂ло̅ства чинили, му̅жо̅в не слу̅хали,
(6) для таго̅ йих ʿадзене смалено̅йе. Блу̅д чину̅шчих лу̅дзей таќий бит бу̅дзе.
rfs: Ант68