Тефсир ЛУ-867
Рукопись ЛУ-867 📜ЛУ-867 📜
Тефсир начала 19 в. Библиотека Ленинградского университета, № 867. представляет собой Коран на арабском языке с подстрочным его переводом на польский язык. Объем рукописи 535 листов формата в лист (20 × 32 см). Полистная нумерация всех рассматриваемых рукописей, в том числе и рукописи ЛУ-867 📜ЛУ-867 📜
Тефсир начала 19 в. Библиотека Ленинградского университета, № 867., проведена крупными цифрами черным толстым карандашом одной рукой. Рукопись написана на двух сортах бумаги. Бумага листов 1-323 белая с желтым оттенком, бумага же листов 324-533 светло-зеленая. Текст двух последних листов находим на светло-зеленой и белой бумаге. Светло-зеленые листы сильно загрязнены, дефектны и находятся в рукописи в свободном виде (вне переплета). Их почерк и чернила (светло-коричневые) такие же, как на листах 1-533. Текст белых листов совпадает с текстом дефектных светло-зеленых листов, но он написан другими (черными) чернилами и несколько иным почерком. Белые листы помечены цифрами 534—535 той же рукой и тем же карандашом, что и остальные листы рукописи. Они находятся в переплете. Бумага белых листов 534—535 такая же, как бумага чистых листов в начале и в конце рукописи. Можно думать, что текст двух последних листов переписан перед реставрацией переплета Корана. На последнем (по тексту) дефектном светло-зеленом листе находим запись 1825 г.» гражданкой, из которой узнаем, что “сей тапсир принадлежит Буцутку Магмету Мацвею” и что “писал тапсир Богдан Буцютко”.
На белом же 535 листе оказано, что “даписал сию книгу Мустафа Жданович 1857 года Аугуста (!) 9 числа”. Если учесть, что на бумаге многих листов Корана имеются водяные знаки в виде чисел 1810 (листы 9, 15, 17, 32, 173, 268, 279, 286 и др.) и 1811 (листы 363, 370, 374 и др.), что обозначает год выпуска бумаги, то станет совершенно ясным, что Коран написан между 1811 и 1825 годами, а 1857 г. является годом дописания двух последних дефектных листов, а не всего Корана, как ошибочно думал Самойлович.
Таким образом, Коран написан не раньше 1811 и не позже 1825 г.
Ниже приводим отрывок польского текста Корана ЛУ-867 📜ЛУ-867 📜
Тефсир начала 19 в. Библиотека Ленинградского университета, № 867. (сура 2, 5-10):
(4б)(1) З̣апевне ци, кторе неверниками соˈ, ровˈноˈ тоˈ над ними, хоц йих страш, хоц и не страш, они̩̅ не у̅вероˈ. (2) Печенц приложил бу̅г̣ на серца йих, и на у̅шах йих, и на очах йих з̣аслоˈна. И дла них менка (3) велка. Соˈ з́ лудзей такова̅̍, цоˈ мо̅ˈвоˈ: «Вереми пану̅ бог̣у̅ˈ и дну̅ˈ повстан̅ему̅ˈ, и часу̅ˈ остатнему̅ˈ, але они не соˈ (4) веронцими. О̅шу̅ќивайоˈ пана бог̣а и тих, кторе у̅верили, але не ошукайоˈ, тилко̅ˈ сами с́ебе и ду̅ши йих и не ведзоˈ, (5) цо з̣а конец йих, бо вˈ серцах йих хороˈба, невернос̀ц. Приспори йим пан бог̣ хороби и невернос̀ци и дла них менка г̣орка и палонца, (6) а з̣а тоˈ, же стали кламливими. А кеди с́е реклоˈ йим: — Не з̣воц̅е лотровˈствем на з́еми, — мовили: — Певне ми̩̅ (7) йестес̀ми статечнеми. Але вец̅е и, Мухем̅ед, же они соˈ стоˈ лотрове и з̣водзицеле, але т́илкоˈ не ведзоˈ сами до с́ебе. Але ќеди рекли и̅м, аби̩̅ били (8) веронцими йакоˈ веро лу̅дзе: — Чи и ми̩̅ мами так вериц йакоˈ вероˈ г̣лу̅пци. Але вец, и, Мухем̅еду, о тим, же певне (5а)(1) они сами собе г̣лупими, але т́илкоˈ не ведзоˈ сами до с́ебе. А ќеди с́е з̣ейдоˈ с тими, кторе соˈ верними, мовоˈ: — Ми̩̅ веронцими соˈ. (См. рис. 12).
- Тефсир начала 19 в. Библиотека Ленинградского университета, № 867, л. 4б (ЛУ-867 📜ЛУ-867 📜
Тефсир начала 19 в. Библиотека Ленинградского университета, № 867.).
rfs: Ант68