Хамаил ВЭМ-11
В этом же музее хранится еще рукопись № 11. Это хамаил 1765 г. Он написан в Немеже Яном Езуфовичем. Все эти данные находим на листе 300а. Хотя переписчик и утверждает, что он время написания рукописи обозначает по мусульманскому летосчислению, но упоминаемые в записи события свидетельствуют о том, что год обозначен по христианскому летосчислению. Объем хамаила 303 листа текста, формат рукописи 10,5 × 16,2 см.
Белорусского текста, как это в большинстве случаев бывает в хамаилах, очень мало. Самый большой отрывок белорусского текста находим на листах 1-7. Это так называемый Третий весийет (завещание) Магомета. Текст данной легенды встречается во многих рукописях (в китабах 1815, 1837, 1868, в хамаиле 1775). Можно еще назвать описание похоронного обряда (листы 277-279). Большинство же текстов составляют разнообразные молитвы на арабском и турецком языках. Объяснительные тексты имеются и на польском языке.
По своему правописанию хамаил 1765 г. очень близок к китабу 1771 г. Белорусские тексты по языковым особенностям близки к языку китаба ЛАН-F21-814 📜ЛАН-F21-814 📜
Китаб первой половины 18 в. Библиотека АН Лит.ССР, сигн. Р21-814., во всяком случае в них не бросаются в глаза особенности, присущие современным гродненско-барановичским говорам.
Приводим два отрывка белорусского текста из хамаила 1765 г. ВЭМ-11 📜ВЭМ-11 📜
Хамаил 1765 г. Историко-Этнографический музей АН Лит.ССР, № 11.:
(4а)(2) У̅ Джебра’иле проро(3)к йего̅ милоц(!) питавс̀е: — Пос̀ле мене (4) на з̀емлу̅ чи з̀ийдзеш? Джебра’ил йего мило(5)с̀ци кез̣ав: — Дзес̀ец раз̣ майе сходзи(6)ц. Перший раз̣ з̣ийду — (7) ис пшеници у̅радзай оз̣му, другий (8) раз̣ з̣ийду милоц о̅з̣му, треций (9) раз̣ з̣ийду — у̅стид о̅з̀му, чвартий (10) раз̣ з̣ийду — о̅д белаг̣лов сорем о(11)з̀му̅, патий раз̣ з̣ийду — од у̅богих (12) церпливац оз̀му̅, шо̂стий раз̀ (5б)(1) з̣ийду̅ — од багатих шчодрец оз̀му̅, (2) с̀омий раз̣ з̣ийду — од тих, што̂ пил(3)нонце пилноц оз̀му̅, о̅с̀мий (4) раз̣ з̣ийду — од учоних наʿу̅ку о̂з̀му̅, (5) дзеватий раз̣ з̣ийду Куран (…) (6) оз̀му̅, дзес̀атий раз̣ з̣ийду — иман оз̀му. ʿЕ по(7)тим т́евбейнийе варота з̣ачинеца. (См. рис. 11).
- Хамаил 1765 г. Историко-этнографический музей АН Лат. ССР, № 11, л. 4а (ВЭМ-11 📜ВЭМ-11 📜
Хамаил 1765 г. Историко-Этнографический музей АН Лит.ССР, № 11.).
(139а)(3) Баб. У с(у)боту̅ валаси галиц, да лаз̀ни (4) иц̅и негоже. У недзелу валаси галиц, да лаз̀ни (5) иц̅и него̅же. ʿУ панедзелак валаси галиц, де лаз̀(6)ни иц̅и негоже. ʿЕ ва вˈторек (7) валаси галиц, да лаз̀ни иц̅и не треба. У с́ере(8)ду валаси галиц, де лаз̀ни иц̅и гоже. У чет́ве(9)р валаси галиц, да лазни иц̅и гоже. (10) ʿУ паˈтницу валаси галиц, де лаз̀ни иц̅и гоже. (11) Баб. У недзелу̅ˈ шату̅ кройиц негоже фрасу̅(12)нливий бу̅дзе. ʿУ панедзелек шату̅ кройиц (140б)(1) гоже — фрасунек ʿетхо̅дзи, вес́олий бу̅дзе.
rfs: Ант68